سازمان آموزش و پرورش استان مازندران
مدیریت آموزش و پرورش شهرستان تنکابن
آزمون عربي عمومي گروههاي آزمايشي (تجربي ـ رياضي ـ انساني ـ هنر ـ زبان) وقت 20 دقيقه
عين الاصح و الادق في الجواب للترجمه او التعريب او المفهوم (1-8)
1- كانت معلمات المدارس المجتهدات يشجعن تلميذاتهن لاغتنام الفرص للوصول الي اهدافهن الساميه.
1)معلمان مدارس كوشا دانشآموزانشان را براي غنيمت شمردن فرصتها براي رسيدن به اهداف والايشان تشويق كرده بودند.
2) معلمان كوشاي مدارس دانشآموزان خود را براي غنيمت شمردن فرصتها جهت رسيدن به اهداف والايشان تشويق ميكردند.
3) معلمان كوشاي مدارس دانشآموزانشان را براي غنيمت شمردن فرصت جهت رسيدن به اهداف والا تشويق ميكنند.
4) معلمان مدارس كوشا شاگردانشان را براي غنيمت شمردن فرصتها جهت رسيدن به هدف والايشان سفارش ميكردند.
2- هولاء الطلاب لم يهملوا في اداء واجباتهم المدرسه حتي الآن.
1) اينان دانشآموزاني هستند كه در انجام تكاليف مدرسهيشان تا به حال كوتاهي نكردند.
2) اين دانشآموزان در انجام تكليف مدرسهايشان هرگز كوتاهي نميكنند.
3) اينان دانشآموزاني هستند كه در انجام تكاليف مدرسهايشان هرگز كوتاهي نميكنند.
4) اين دانشآموزان در انجام تكاليف مدرسهايشان تا به حال كوتاهي نكردهاند.
3- الخفاش لا يستعين من اعضاء البدن عند الطیران الا آذانه.
1) خفاش هنگام پرواز از ميان اعضاء بدن فقط از گوشهايش كمك ميگيرد.
2) خفاشها هنگام پرواز از اعضاء بدن كمك ميگيرند بجز از گوشهايشان.
3) خفاش هنگام پرواز فقط از گوشهايشان از ميان ساير اعضاء بدن كمك نميگيرند.
4) خفاش هنگام حركت فقط از گوشش در ميان ساير اعضاء بدن كمك ميگيرد.
4- من ضیع المواهب الطبيعیه في غير طريق الحق فقد كفر بها.
1) هر كس موهبتهاي طبيعت را در راه نادرست تباه كند نسبت به آن ناسپاسي ميكند.
2) كسي كه موهبتهاي طبيعي را در غير مسير حق تباه كرد پس نسبت به آن ناسپاسي كرده است.
3) هركس موهبتهاي طبيعي را در غير مسير حق تباه كرد نسبت به آن ناسپاسي ميكند.
4) هر كس موهبت طبيعي را در راه نادرست استفاده كند قطعاً نسبت به آن ناسپاسي شده است.
5- عين الخطأ:
1) ليت المسلمين يستيقظون من يوم الغفله: اي كاش مسلمانان از خواب غفلت بيدار شوند.
2) قال باني المسجد: قد اسس هذا المسجد لاكتساب الثواب. سازنده مسجد گفت: اين مسجد را براي كسب ثواب تأسيس كردهام.
3) انه كان اصدق الناس قولاً. او راستگوترين مردم بود.
4) يجتهد الطالب في دروسه اجتهاد الآملين. دانشآموز در درسهاي خود همانند آرزومندان تلاش ميكند.
6- عين المفهوم الذي يختلف مع الآخري.
1- بادر الفرصه و احذر فوتها 2- اغتنم عمرك ايام الصبا
3- ان الحياه دقائق و ثوان 4- قد يضر الشي ترجو نفعه
عين الصحيح للتعريب. (7-8)
7- رزمندگان اسلام تكبيرگويان به سوي ميدان نبرد رهسپار ميشوند.
1) يندفع مقاتلو الاسلام و هم مكبرون الي ساحه المعركه.
2) يندفع مقاتلون الاسلام مكبرين الي الساحه المعركه.
3) اندفع مجاهدون الاسلام و هم مكبرون الي ساحه المعركه.
4)يندفع مقاتلو الاسلام و هم مكبرين الي ساحه المعركه.
8- به ما درسي آموخت كه هرگز آنرا فراموش نميكنيم.
1- تعلمنا درساً لن ننساه ابداً 2- علمتنا درساً لن ننساه ابداً
3- علمنا الدرس لن انساه ابداً 4- تعلمنا درساً نسيناه ابداً
اقرأ النص التالي ثم أجب عن الأسئله رقم (9-12)
ليست الراحه الا بعد التعب و لا تنزل النعم من السماء جا هزه بل هي ثمره الكد و تحمل المشقه.
بقدر الكد تكتسب المعالي و من طلب العلي سهر الليالي
ان الانسان يصل الي اهدافه ان كان دؤوباً في اعماله.و البلاد لا تعاني الا الكساله و الخمول فيجب علينا ان نتحمل المشاكل و الكدح للوصول الي نجاح اكثر في الحياه الدنيا.
9- عين الصحيح حول النص.
1- البلاد لا تعانی الكساله و الخمول 2- لا تكتسب العلي بسهر الليالي
3- الراحه تمكن بعد التعب 4- يكون النجاح من جانب الله جاهزاً
10-عین الخطا: يصل الانسان الي اهدافه.....
1- بقدر الاجتهاد 2- ان كان دؤوباً في اعماله
3- بتحمل المشاكل و التعب 4- اذا لم یكن مجداً
11- عين المقصود من العباره التاليه. "من طلب العلي سهر الليالي. "
1- سهر الليالي يسبب النجاح 2- النجاح في نيل الاستفاده من الفرص
3- عدم النوم سبب النجاح 4-یمکن تحمل المشاكل و المصاعب بالسهر في الليالي
12- كيف تحصل الراحه؟
1- بالسهره 2- جاهره في السماء 3- بالكد 4- بالخمول
عين الصحيح في التشكيل (رقم 13-14)
13- يجب علينا ان نتحمل المشاكل و الكدح للوصول الي نجاح اكثر.
1- يجبُ، المشاكل ِ ، نجاح ٍ 2- أَنَّ، نتحمّلَ ، اكثر ٍ
3- الكدح َ ، للوصول ِ ، نجاح ِ 4- نتحمل َ، المشاكل َ ، اكثر َ
14- ليست الراحه الا بعد التعب و لا تنزل النعم من السماء جاهزه.
1- الراحةَ، التعبِ ، تُنزِل ُ 2- بعدَ، تَنزلُ ، جاهزهَ
3- ليستِ ، النعمُ ، جاهزهً 4- التعبَ ، النعمَ، السماء ِ
عين الصحيح في الاعراب و التحليل الصرفي.( رقم 15-17 )
15- تُكتسَبُ:
1) للغائبه ـ مبني للمجهول ـمزيد ثلاثي بحرفين زائدين/ فعل مرفوع و نائبه المعالي و الجمله الفعليه
2) المضارع ـ للمخاطب ـ متعد ـ مبني علي الضم / فعل مرفوع و فاعله «انت» الضمير المستتر و الجمله الفعليه
3) لازم ـ مبني للمعلوم ـ الصحيح السالم ـ معرب / فعل مضارع مرفوع و فاعله «هي» الضمير المستتر
4) المضارع ـ للمخاطب ـ صحيح المهموز ـ مزيد ثلاثي من باب افعال/ مضارع مرفوع و نائبه المعالي و الجمله الفعليه
16- كان:
1) من الافعال الناقصه ـ لازم ـ مبني للمعلوم ـ معتل العين / من الافعال الناقصه ـ فاعله هو مستتر
2) فعل ماض للغائب ـ مجرد ثلاثي ـ مبني علي الفتح/ من الافعال الناقصه و اسمه ضمير مستتر هو
3) معتل اجوف ـ متعد ـ مجرد ثلاثي ـ للغائب / من الافعال الناقصه و اسمه دؤوباً
4) فعل ماض ـ للغائبه ـ لازم ـ مبني للمجهول / فعل و نائبه الضمير المستتر" هو "و الجمله الفعليه
17- الكسالة ً:
1) اسم ـ معرف بال ـ ممنوع من الصرف ـ مشتق/ مستثني مفرغ ـ مرفوع باعراب الفاعل
2) اسم ـ معرب ـ جامد ـ جمع ـ منصرف / مستثني و منصوب
3) مؤنث ـ مفرد ـ صحيح الآخر ـ مشتق (صفت مشبه) / مستثني مفرغ ـ مرفوع باعراب نائب فاعل
4) معرب ـ منصرف ـ جامد ـ مؤنث / مستني مفرغ و منصوب باعراب المفعول
18- عين المناسب للفراغات.
انّ القرآنَ .................. ان لهذا العالم ِ ...................... و قوانينَ ..........................
1) يُؤكِّدُ ـ سننٌ ـ لايتغيّرُ 2) تُؤكِّدُ ـ سنناً ـ لا يتغيّرُ
3) يُؤكِّدُ ـ سنناً ـلا تتغيّرُ 4) تُُؤكِّدُ ـ سنن ـ لا تتغيّر ُ
19- عين الفعل الذي ليس الامر و الماضي.
1) عُدنَ 2) بِعنَ 3) قُمنَ 4) خِفنَ
20- عين العباره التي ليست فيها اعراب فرعيه.
1) رايت المساكينَ في الشوارع 2) أعط ذالحق حقه
3) فشل الكاذبان فعز ما الي جبره 4) لا تبطلوا صدقاتِكم بالمن و الأذي
21- عين الصحيح في النواسخ.
1) ان المفكّرين كانوا باحثون في العلم 2) وصايا الشهداء ستكون نصبَ اعيننا
3) لا توبيخاً يفید اللجوج 4) المؤمنون اقوياء مادام متمسكين بالقرآن
22- عين الصحيح للفراغ. منحت جائرتان ...............،.............. تلاميذ.
1) اثنتين ـ خمسَ 2) اثنتان ـ خمسَ 3) اثنتان ـ خمسةَ 4) اثنان ـ خمسةَ
23- عين ما فيه المفعول فيه.
1) ان يوم الفصلِ ميقاتهم اجمعين. 2) احبُّ ايام الدراسه حباً.
3) اقتربَ يوم الامتحانِ في المدارس. 4) ايام الامتحان نجتهدُ كثيراً.
24- عين العباره التي لاتحتاج الي رفع الابهام.
1) تقدم التلاميذ 2) حَسُنت حالی 3) هو خير الناس 4) ليست لي ذرةٌ
25- عين المنادي معرباً و معرفه.
1) يا مؤمنون اخلصوا لله 2) اللهمَّ صلِّ علي محمد و آله
3) ربِّ اغفرلنا ذنوبنا 4) فلسطينُ! ما اشد عذابك تحت الاحتلال
موفق باشید گروه عربی آموزش و پرورش شهرستان تنکابن
داوطلبان گرامی : با آرزوی تندرستی و توفیق برای شما جواب سوالات را می توانید از مدیر محترم مرکز پیش دانشگاهی یا وب سایت www.Arabicsam.Blogfa.com دریافت نمایید .
سازمان آموزش و پرورش استان مازندران
مدیریت آموزش و پرورش شهرستان تنکابن
عربي اختصاصي انساني –وقت 20 دقیقه
عين الأصح و الأدق في الجواب للترجمه أو للتعريب أو المفهوم (رقم 26-30)
26- أخيراً تمكّنَ العلمُ من تجزئة الذرة و تفجيرها و الحصول علي طاقة جديدة تسمي الطاقه النوويه.
1) سرانجام علم قادرشد اتم را تجزیه کند و آن را بشکافد و به انرژي جديدي كه انرژي اتمي ناميده ميشود دست یابد.
2) سرانجام علم توانست اتم را تجزيه كند و آن را بشكافد و به انرژي جديدي دست يابد كه انرژي اتمي ناميده شد.
3) خلاصه علم ميتواند اتم را تجزيه كند و آن را بشكافد و به انرژي جديدي دست يابد كه انرژي هستهاي نام بگيرد.
4) سرانجام علم از تجزيه كردن اتم و انفجار آن ميتواند به انرژي جديدي دست يابد كه انرژي هستهاي ناميده ميشود.
27- قد جرت˚ عادة الأفراد و الأمم ان يخلقوا الاعذار يبررون بهاخمولََهم في الحياة بلاطموح.
1) عادت افراد و امتها شده است كه بهانهها را خلق كنند كه با آن تنبلي خود را در زندگي بدون هدف توجيه كنند.
2) افراد و امتها عادت دارند بهانه تراشي كنند و با آن به تنبلي در زندگي بدون بلندپروازي اقدام كنند.
3) عادت افراد و امتها شده است كه بهانهتراشي كنند در حاليكه تنبلي خود را با آن در زندگي بدون بلندپروازي توجيه كنند.
4) جريان عادت افراد و امتها براي ايجاد بهانهتراشي و توجيه تنبليشان در زندگي بدون دورنگري محال ميباشد.
28- عين الخطأ:
1) كان لتلاميذ كتب قيمه. دانش آموزان كتابهايي باارزش داشتند.
2) هناك نوع ثالث من النمل يبني بيوتاً . نوع سومي از مورچه وجود دارد كه خانههايي ميسازد.
3) رأي ذئبٌ جائعٌ حمارين في المزرعه يأكلان العشب . گرگي گرسنه دو الاغي را ديد كه علف ميخوردند.
4) قرأت الصفحة الرابعةمن الدرس الثالث في تلك الغرفة. چهار صفحه از درس سوم را در آن اتاق خواندم.
29- عين الصحيح:
1) لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء. مؤمنان كافران را دوستاني انتخاب نميكنند.
2) لا ينالُ العلي الا فتي شرفت خلاله. فقط جواني كه خصلتهايش شريف باشد به بزرگيها دست مييابد.
3) متي تصلح سريرتك تحسن سيرتك. كي باطنت را اصلاح ميكني تا رفتارت اصلاح شود.
4) جعل المسلمون يتحدون و يزيلون الإختلافات بينهم. مسلمانان اتحاد و از بين بردن اختلافات سرلوحه كارشان قرار دادند.
30- عيّن الخطأ للتعريب:
1) دشمني بر بندگان چه بدتوشهاي است براي معاد. بئس الزاد الي المعاد العدوان علي العباد
2) چقدر شجاعند مجاهداني كه عمرشان در جبهههاي جنگ تحميلي گذراندند. أشجع بالمجاهدين الذين قضوا عمرهم في جبهات الحرب المفروضه.
3) زيبا باش تا هستي را زيبا ببيني. كن جميلاً تري الوجود جميلاً.
4) مال را بسيار دوست ميداريد. تحببن المال حباً جماً.
31- عيّن الصحيح للتعريب:
1) اين مراسم بخاطر بزرگداشت پدرم برگزار شده است. هذه المراسیم قد انعقدت تكريماً لإبي.
2) با دانشمندان همنشيني كنيد نه با بدان. جالس العلماء لا الاشرار.
3) هنگامي كه به منزل رسيد ناراحت وارد اتاق شد. لما وصلت الي المنزل دخلت الغرفه محزوناً.
4) شعراء پيوسته بهترين اشعار را ميسرودند. مازال الشعراء تنشدين أفضل الأشعار.
عين الصحيح في التشكيل (32-33)
32- المسلمون يريدون أن يسجلوا من جديد صفحات رائعه في تواريخ.
1) يُريدونَ ـ يُسّجِلُوا ـ جديدِ ـ رائعةٍ 2) المُسلمونَ ـ أن˚ ـ مِن˚ ـ صفحاتٌ
3) يُريدونَ ـ مِن˚ جديدٍ ـ رائعةً ـ في تواريخ ٍ 4) يُسّجِلوا ـ مِن جديدٍ ـ صفحاتٍ رائعةً ـ في تواريخَ
33- المنقوص هو اسم ينتهي آخره بياء قبلها كسره و لا تظهر فيه حركه الضمه و الكسره و اما الفتحه فتظهر فيه.
1) اسمٌ ـ آخِرُهُ ـ كسرةٌ ـ حركة ُ 2) المنقوصُ ـ بياءٍ ـ قبلَها ـ حركةَ
3) ينتَهي ـ تظهرُ ـ الكسرةَـ الفتحة ُ 4) هوَ ـ قبلَها ـ كسرةً ـ حركةٌ
عين الصحيح في الاعراب و التحليل الصرفي (34-35)
34- كاد الفقرُ ان يكونَ كفراً فعلينا ان نستفيدَ هذه الفُرصَ.
1) الفقر = اسم ـ معرف بأل ـ منصرف ـ جامد ـ معرب / فاعل مرفوع لفعل «كاد»
2) كفراً = مفرد ـ مذكر ـ نكره ـ ممنوع من الصرف ـ مقصور / خبر منصوب لأفعال المقاربه
3) نستفيد = مضارع ـ مزيد ثلاثي من باب استفعال ـ معتل اجوف / فعل منصوب بحرف أن و فاعله «نحن» الضمير المستتر
4) الفرص= اسم ـ جمع التكسير ـ مشتق ـ منصرف ـ معرب / مفعول به منصوب
35- تدخلُ هذه الحروفُ علي الجملةِ الاسمية فتنصبُ المبتدأ و يُسمّي اسمها و تَرفعُ الخبرَ و يُسمي خبرَها.
1) هذه: من اسماء الاشاره للقريبه ـ مبني علي الكسر ـ معرفه / مفعول به منصوب محلاً
2) الاسميه: من الاسماءالمنسوبه ـ مؤنث ـ معرب ـ منصرف / مضافاليه و مجرور
3) يسمي : فعل المضارع ـ للغائب ـ لازم ـ مبني للمجهول / فعل المضارع للمجهول و نائبه الضمیرالمستتر"هو" و الجمله الفعليه
4) خبر= مفرد مذكر ـ معرف بالاضافه ـ جامد ـ منصرف / مفعول به منصوب
36- عين ما فيه ماجاء فاء جزاء الشرط.
1)إان˚ تتجب˚ الشرَّ فهو خير لك 2) لا تجعل˚ مع الله الهاً آخر فتقعدَ مذموماً مخذولاً
3) مهما ينعم ِاللهَ عليك فاشكر˚هُ 4) من˚ يُطع ِاللهَ و رسوله فقد فازَ فوزاً عظيماً
37- اجعل الجمله التاليه مبنية للمجهول (نُعطَي الانسانَ نعماً وافرةً في الدنيا)
1) يُعطي الانسانُ نعماً وافرة في الدنيا 2) تعطي نعم وافره في الدنيا
3) نعطي نعماً وافرةً في الدنيا 4) نُعطي نعم ٌوافرةٌ في الدنيا للانسان ِ
38- عين الخطأ حول َ أساليب ِ الجمل ِ
1) اياكم والاختلاف َ= تحذير 2) العملَ والاخلاقَ فإنهما أساسُ النجاح = اغراء
3) يا لَاحرارِ العالمِ لظلمِ الجبابرةِ = ندبه 4)حبذ العیشُ حين قومي جميع ٌ= مدح
39- عين مايُبين هيئة المفعول.
1) أخذ الراعي من نعاجه البن ليبعه 2) أنزل اللهُ اليكم الكتابَ هادياً
3) شارك الطلابُ في ندوة يدرسون أساليب الترجمه4) يعجنبي انسانٌ يتحلي بمكارم الاخلاق
40- لما نشك في اعتماد الطلاب نقول:
1) لعل الطلاب يعتمدون علي أنفسهم اعتماداً كثيراً
2) يعتمد الطلاب علي أنفسهم اعتماداً
3) يعتمد الطلاب علي انفسهم معتقدين بالاعتماد علي انفسهم
4) عسي الطلاب يعتمدون علي أنفسهم
41- عين الصحيح عن سبب وقوع الفعل.
1) اطمأن المؤمن نفساً عند الشدائد 2) تميزت اللغه العربيه عن سائر اللغات فصاحه و بياناً
3) كم معلم ٍعلمنا درس الحياه 4) ينفقون أموالهم ابتغاءَ مرضاه الله
42- عين الكلمات المناسبه في الفراغات (ما دفعني الي الاجتهاد ............... الرغبه في العز. الهي ................ حاجتي لعدم .................. الناس)
1) غيرُ ـ لا تردَّ ـ ايذاء ِ 2) غيرَ ـ لا ترُد ّ˚ـ إئذاء
ِ3) غيرُ ـ لاتردَّ ـ ايذاي ِ 4) غيرِ ـ لاتردد˚ ـ ايذاءَ
43- عين الأخطاء في العبارة التالية
( أن المؤمنين منتصرون و ما أبعدوا المؤمنين عن المنكر. اولئك أشد اجتهاد في العباده من الآخرين.)
1) المؤمنين ـ ما أبعدوا ـ اجتهاد 2) منتصرون ـ اولئك ـ الآخرين
3) أن ـ ما أبعدوا ـ أشد 4) أن ـ ما ابعدوا ـ اجتهاد
44- عين ما لا يدل علي علم المعاني (اسلوب التأكيد)
1) انّ ربك ليحكم بينهم 2) انتم الفقراءُ الي الله والله هو الغني
3)احترم کل المعلمین الذین یتعبون لهم 4) سبحانَ الذي خلق الأزواج كلَها
45- عين الخطأحول بلاغه الجمل .
1) العقل زينه الانسان والصدق أمانه اللسان = من المحسنات اللفظيه من علم البديع(الجناس الناقص).
2) انما العلم كبحر زاخر = تشبيه مؤكد من علم البيان
3) بحسن النيات تنال المطالب = اسلوب التأكيد التقديم من علم المعاني
4) القرآن سراج ظاهرها انیق و باطنه عميق = یوجد فی هذه العباره (التشبیه ، الطباق،الجناس)
من الله التوفیق
گروه عربی آموزش و پرورش شهرستان تنکابن
پاسخنامه سؤالات عربي عمومي گروههاي آزمايشي (تجربي ـ رياضي ـ انساني ـ هنر ـ زبان)
1- جواب گزينه 2: چون معلمات اسم فعل ناقصه، المدارس مضافاليه، المجتهدات صفت براي معلمات ميباشد در عربي اول مضافاليه ميآيد آنگاه صفت ولي در فارسي برعكس و معني آن معلمان كوشاي مدارس. كانت يشجعن كه از صرف كان + صرف مضارع ميباشد ماضي استمراري است و معني آن تشويق ميكردند. و كلمه الفرص و اهداف جمع مكسر است و به معني فرصتها و هدفها ميباشد الساميه كه صفت اهداف است به معني والا.
2- جواب گزينه 4: پس از اسم اشاره اسم داراي ال بيايد اسم اشاره مفرد معني ميشود. هؤلاء الطلاب يعني اين دانشآموزان. مضارع مجزوم به لم ماضي ساده منفي يا ماضي نقلي منفي معني ميشود. (لم يهملوا يعني كوتاهي نكردند يا نكردهاند) واجبات يعني تكاليف، المدرسيه صفت براي واجبات يعني مدرسهاي، حتي الان يعني تابحال.
3- جواب گزينه 1: جمله منفي + الا به صورت مثبت و با تأكيد (با كلمات فقط يا تنها)، آذان و اعضاء جمع مكسر هستند و به معني گوشها و عضوها ميباشد و ضماير متصل خود و خويش نيز معني ميشود و الطيران يعني پرواز.
4- جواب گزينه 3: فعل شرط هرچند مضارع يا ماضي باشد به صورت مضارع التزامي ترجمه ميشود و جواب شرط هرچند مضارع يا ماضي باشد به صورت مضارع اخباري يا مستقبل معني ميشود. ضيع يعني تباه كرد، كفر يعني ناسپاسي كرده است چون فعل شرط و جواب شرط هستند يعني تباه كند و ناسپاسي ميكند يا ناسپاسي خواهد كرد ترجمه ميشود و مواهب يعني موهبتها جمع مكسر است و الطبيعيه كه صفت آن است به صورت وصفي (طبيعي) معني ميشود.
5- جواب گزينه 2: ليت يا لعل + مضارع = مضارع التزامي، قد اسس ماضي نقلي مجهول است و ضيعه مفرد مذكر غايب است به معني تأسيس شده است. ان ابتداي جمله ميتواند ترجمه نشود اسم تفضيل + تمييز يك تركيبي با پسوند تر يا ترين معني ميشود (اصدق الناس قولاً يعني راستگوترين مردم) مفعول مطلق نوعي كه بعد از آن مضافاليه ميآيد معني همچون يا همانند يا چون مانند ميدهد اجتهاد الآملين يعني همانند آرزومندان.
6- جواب گزينه 4: در گزينه اول فرصت را غنيمت بشمار و از از دست دادن آن بپرهيز، در گزينه دوم عمرت را در ايام كودكي غنيمت بشمار، در گزينه سوم همانا زندگي دقيقهها و ثانيههايي است كه اين سه گزينه ارزش وقت را بيان ميكند و گزينه چهارم يعني گاهي چيزي كه اميد سودش را داري ضرر ميرساند.
7- جواب گزينه 1: يندفع يعني روانه ميشود و رهسپار ميشود كه فعل با وجود فاعل اسم ظاهر در اول جمله مفرد بكار ميرود ولي با فاعل جمع بصورت جمع معني ميشود. كلمه مقاتلو در اصل مقاتلون بود چون مضاف واقع شد نون آن حذف گرديد. تكبيرگويان حال ميباشد و اگر به صورت حال مفرد به كار رود مكبرين صحيح است و به صورت حال جمله اسميه كه مبتدا و خبر مرفوع دارد و هم مكبرون صحيح است و به صورت حال جمله فعليه يكبرون صحيح است. و كلمه ساحه به معني ميدان جار و مجرور و مضاف است كه ال و تنوين نميگيرد.
8- جواب گزينه 2: علم يعني ياد داد و آموخت به معني آموزش داد ولي تعلم يعني يادگرفت، مضارع منصوب به لن مستقبل منفي معني ميشود (لنننساه يعني آن را هرگز فراموش نخواهيم كرد) ابداً در جمله مثبت يعني هميشه و در جمله منفي يعني هرگز.
ترجمه درك مطلب: راحتي فقط بعد از رنج و زحمت است و نعمتها از آسمان آماده نازل نميشود و آن نتيجه زحمت و تحمل رنج است. به اندازه تلاش بزرگواريها كسب ميشود و هرگز بزرگواريها را بخواهد شبزندهداري ميكشد. همانا انسان به اهدافش ميرسد اگر او در كارهايش با استقامت باشد و كشورها فقط از تنبلي و سستي رنج ميبرند و ما بايد مشكلات و سختي را براي رسيدن به موفقيتي بيشتر در زندگي دنيوي تحمل كنيم.
9- جواب گزينه 3: گزينه 1 كشورها از تنبلي و سستي رنج نميبرند، گزينه 2 بزرگواريها با شبزندهداري به دست نميآيد، گزينه 3 آسايش بعد از رنج و زحمت ممكن است، گزينه 4 موفقيت از جانب خدا آماده ميباشد.
10- جواب گزينه 4: گزينه 1 به اندازه تلاش، گزينه 2 اگر در كارهايش با استقامت باشد، گزينه 3 با تحمل مشكلات و سختي، گزينه 4 آنگاه كه كوشا نباشد.
11- جواب گزينه 2: مفهوم عبارت هركس بزرگيها را بخواهد شبزندهداري ميكشد كه براي تعيين مقصود يك عبارت به جنبههاي مثبت، معنوي، اخلاقي و پندآموز توجه شود. گزينه 1 شبزندهداري سبب موفقيت ميشود، گزينه 2 موفقيت در گرو استفاده از فرصتها است، گزينه 3 نخوابيدن سبب موفقيت است، گزينه 4 تحمل مشكلات و سختيها با بيدار ماندن در شبها ممكن است.
12- جواب گزينه 3: عنوان سؤال : «آسايش چگونه بدست مي آيد»، گزينه 1 با شبزندهداري گزينه 2 آماده در آسمان، گزينه 3 با رنج و تلاش، گزينه 4 با سستي و تنبلي.
13- جواب گزينه 4: يجب فعل مضارع مرفوع، علينا جار و مجرور، ان حرف ناصبه، نتحمل مضارع منصوب فاعلش نحن مستتر، المشاكل مفعول منصوب و حرف عطف، الكدح معطوف، للوصول جار و مجرور، الا حرف جر، نجاح مجرور به حرف و اسم منصرف كه ال ندارد و مضاف نيست اعرابش با تنوين ميآيد، اكثر صفت غيرمنصرف كه ال ندارد و مضاف نيست مجرورش با فتحه ميآيد.
14- جواب گزينه 3: ليست فعل ناقصه چون پس از ساكن اسم داراي ال بيايد غالباً ساكن آخر فعل به دليل التقاي ساكنين يعني كنار هم آمدن دو ساكن كسره ميگيرد تا تلفظ آسانتر شود، الراحه اسم فعل ناقصه مرفوع، الا حرف استثناء، بعد ظرف منصوب، التعب مضاف اليه و مجرور، و حرف عطف، لا حرف نفي، تنزل فعل مضارع للغائبه، النعم فاعل جمع غيرانسان، من السماءجار و مجرور، جاهزه حال منصوب و نكره.
تذكر: در سؤالات تشكيل يا حركتگذاري ابتدا طبق نقش و معني كلمات را خودتان در عنوان سؤال حركتگذاري كنيد، سپس با گزينهها مطابقت دهيد. و در سؤالات اعراب يعني تركيب و تحليل صرفي يعني تجزيه، ابتدا نقش آن كلمات را مشخص كنيد آنگاه به قسمت تجزيه توجه نماييد.
15- جواب گزينه 1: چون تكتسب مضارع مفرد مؤنث غايب، مبني للمجهول يا فعل مجهول، متعدي، ثلاثي مزيد از باب افتعال طبق اولين صيغه ماضي اكتسب دو حرف زائد دارد و معرب و صحيح سالم است و در تركيب فعل مضارع مرفوع نائب فاعلش المعالي و جمله فعليه ميباشد.
16- جواب گزينه2: كان فعل ناقصه مفرد مذكر غايب، لازم و مبني للمعلوم و ثلاثي مجرد، مبني، معتل اجوف يا معتلالعين ميباشد و در تركيب فعل ناقصه اسمش ضمير مستتر هو است و دؤوباً خبر فعل ناقصه منصوب ميباشد.
17- جواب گزينه 4: الكساله اسم، مفرد، مؤنث، معرفه به ال، معرب، جامد، منصرف و صحيحالآخر است و چون فعل لاتعاني فعل متعدي مفرد مؤنث غائب معلوم و فاعلش ضمير مستتر هي ميباشد و قبل از الا مفعول ذكر نشده بود پس الكساله مستثني مفرغ مفعول منصوب ميباشد.
18- جواب گزينه 3: ان حرف مشبهه، القرآن اسم حرف مشبهه مذكر، يؤكد خبر حرف مشبهه از نوع جمله فعليه مفرد مذكر غايب است، ان حرف مشبهه، لهذا جار و مجرور خبر مقدم ان از نوع شبهجمله محلاً مرفوع، العالم عطف بيان، سنناً اسم حرف مشبهه منصوب و جمع غيرانسان ميباشد و حرف عطف قوانين معطوف غيرمنصرف و منصوب به تبعيت از ماقبل ميباشد، لا تتغير جمله وصفيه محلاً منصوب است و چون موصوفش سنناً جمع غيرانسان است فعل بعد از مفرد مؤنث غائب ميآيد.
19- جواب گزينه 4: هرگاه فعل مضارع اجوف داراي حرف عله (و ـ ي) باشد ماضي جمع مؤنث غايب و امر جمع مؤنث مخاطب آن مثل هم ميآيد اما هرگاه فعل مضارع اجوف داراي حرف عله الف باشد ماضي جمع مؤنث غايب آن با كسره شروع ميشود و امر جمع مؤنث مخاطب آن با فتحه شروع ميشود.
20- جواب گزينه 1: المساكين مفعول جمع مكسر غير منصرف منصوب با فتحه داراي اعراب اصلي، الشوارع مجرور به حرف جر غيرمنصرف كه ال گرفته در حالت مجروري كسره ميپذيرد كه اعراب اصلي دارد، در گزينه 2 ذا اسم خمسه مفعول منصوب با الف داراي اعراب فرعي، گزينه 3 الكاذبان فاعل اسم مثني مرفوع با الف داراي اعراب فرعي و گزينه 4 لا تبطلوا مضارع مجزوم با حذف نون اعراب داراي اعراب فرعي و صدقات جمع مؤنث سالم مفعول منصوب با كسره داراي اعراب فرعي است.
21- جواب گزينه 2: ان حرف مشبهه، المفكرين اسم حرف مشبهه منصوب، كانوا فعل ناقصه و اسمش ضمير بارز واو، باحثين خبر فعل ناقصه منصوب. وصايا مبتدا جمع غيرانسان، الشهداء مضافاليه، ستكون فعل ناقصه مستقبل مفرد مؤنث غائب و اسم مستتر هي است. نصب خبر فعل ناقصه منصوب، اعيننا مضافاليه مجرور ميباشد. لا حرف نفي جنس يا لاي ناسخه است و توبيخ اسم لاي نفي جنس كه بدون ال و تنوين ميآيد و مبني و نكره است مبني بر فتح و محلاً منصوب است و يفيد خبر لاي نفي جنس از نوع جمله فعليه و محلاً مرفوع است. اللجوج مفعول منصوب، المؤمنون مبتدا مرفوع جمع مذكر اقوياء خبر مرفوع جمع مكسر قوي مذكر و غيرمنصرف، ماداموا فعل ناقصه جمع مذكر غائب و اسم آن ضمير بارز واو است، متمسكين خبر فعل ناقصه منصوب جمع مذكر است.
22- جواب گزينه 3: عدد 1و2 نقش صفت دارد و در جنس و اعراب تابع موصوفش ميباشد و بعد از معدود ميآيد، بعد از اعداد 3 تا 10 معدود جمع و مجرور ميآيد و اعداد 3 تا 10 در مذكر و مؤنث برعكس مفرد معدودشان به كار ميرود، منحت ماضي مجهول، و جائزتان نائب فاعل مرفوع مثني مؤنث، اثنتان صفت مرفوع مثني مؤنث، خمسه مفعول منصوب مؤنث، تلاميذ تمييز و مضاف اليه غيرمنصرف مجرور با فتحه و مفردش تلميذ مذكر است.
23- جواب گزينه 4: هرگاه اصطلاحات ظرف منصوب نباشند يا با در ترجمه نشوند يا مضاف واقع شده باشند در جمله نقشهاي گوناگون ميگيرند و اگر بعد از اصطلاحات ظرف در هر جاي جمله فعل بيايد ظرف اول جمله مبتدا نيست، بلكه همان مفعول فيه منصوب است، يوم در گزينه 1 نقش اسم حرف مشبهه منصوب، ايام در گزينه 2 مفعول به منصوب، يوم در گزينه 3 فاعل مرفوع ميباشد اما در گزينه 4 ايام مفعول فيه يا ظرف منصوب الامتحان مضافاليه، نجتهد فعل مضارع فاعلش ضمير مستتر نحن و كثيراً مفعول مطلق است يعني در روزهاي امتحان بسيار تلاش ميكنيم.
24- جواب گزينه 2: منظور از رفع ابهام يعني تمييز، عبارتي به نقش تمييز نياز دارد كه در آن ابهام ميباشد وگرنه به نقش تمييز نياز ندارد، در گزينه 1 دانشآموزان پيشرفت كردند، در گزينه 3 او بهترين مردم است، در گزينه 4 برايم ذرهاي نيست ابهام وجود دارد ولي در گزينه 2 حالم خوب شد ابهامي وجود ندارد پس اين عبارت به تمييز نياز ندارد.
25- جواب گزينه 3: در گزينه 1 مؤمنون منادي نكره مقصوده مبني بر واو و محلاً منصوب است (مبني و نكره)، در گزينه 2و4 اللهم منادي علم مبني بر ضم و محلاً منصوب هستند كه مبني و معرفه علم هستند اما در گزينه 3 رب در اصل ربي منادي مضاف تقديراً منصوب ميباشد كه رب معرفه به اضافه و معرب است. ي محذوف مضافاليه معرفه ضمير ميباشد.
گروه عربي آموزش و پرورش شهرستان تنكابن
پاسخنامه سؤالات عربي اختصاصي انساني
26- جواب گزينه 1: اخيراً يعني سرانجام، تمكن ماضي للغائب از باب تفعل يعني قادر شد توانست، مصدرها ميتوانند به صورت مضارع التزامي معني شوند كه تجزئه يعني تجزيه كند، تفجير يعني بشكافد، الحصول يعني دست يابد، طاقه يعني انرژي، تسمي مضارع مجهول يعني ناميده ميشود، النوويه اتمي.
27- جواب گزينه 3: قد جرت ماضي نقلي، افراد و امم جمع مكسر است، ان يخلقوا الاعذار يعني بهانهتراشي كنند، يبررون جمله حاليه يعني در حالي كه توجيه كنند، خمولهم يعني تنبلي خود را يا تنبليشان بلاطموح يعني بدون بلندپروازي كه ضمير متصل خود خويش نيز معني ميشود.
28- جواب گزينه 4: كان لـِ يعني داشت، هناك اول جمله يعني وجود دارد، رأي فعل ماضي است و يأكلان فعل مضارع كه فعل ماضي + فعل مضارع = ماضي استمراري معني ميشود، پس يأكلان يعني ميخوردند. چون الرابعه و الثالث عدد ترتيبي بر وزن فاعله يا فاعل است و نقش صفت دارد و در اعراب و جنس تابع موصوف است با پسوند ام يا امين معني ميشود يعني صفحه چهارم از درس سوم را در آن اتاق خواندم.
29- جواب گزينه 2: لا يتخذ مضارع مجزوم با لاي نهي للغائب بصورت بايد + مضارع التزامي (نبايد انتخاب كنند) ترجمه ميشود، در گزينه 3 متي اسم شرط است (يعني هر وقت) و نقش ظرف دارد، سريره و سيره فاعل است يعني هر وقت باطنت اصلاح شود رفتارت اصلاح ميشود. گزينه 4 جعل فعل مقاربه شروع است كه پس از آن خبر فعل مقاربه كه هميشه به صورت مضارع غير منصوب ميآيد به صورت شروع كرد به + معني مصدري ترجمه ميشود. مسلمانان به متحد شدن و از بين بردن اختلافات در بينشان شروع نمودند. اما در گزينه 2 جمله منفي + الا مثبت و با تأكيد معني شد. كه العلي مفعول و (فتي) مستثني مفرغ، فاعل تقديراً مرفوع است و خلال يعني خصلتها است.
30- جواب گزينه 3: بعد از فعل امر و نهي (فعل طلبي) مضارعي كه بدون فـَ ميآيد بايد مجزوم شود كُن فعل امر ناقصه اسمش ضمير مستتر انت، جميلاً خبر فعل ناقصه ميباشد، تر مضارع مجزوم چون در جواب فعل طلب آمده است الوجود مفعول اول، جميلاً مفعول دوم يعني زيبا باش تا هستي زيبا را ببيني. در گزينه 1 بئس فعل ذم يعني چه بد است، اشجع بـِ مترادف ما اشجع يعني چقدر شجاع است فعل تعجب است، در گزينه 4 حبامفعول مطلق نوعي و جماً صفت آن است كه در اينصورت صفت معني ميشود و تحببن مضارع مضاعف للمخاطبات يعني دوست ميداريد.
31- جواب گزينه 1: قد انعقدت ماضي نقلي يعني برگزار شده است، تكريماً نقش مفعول له كه با بخاطر يا براي معني ميشود در گزينه 2 همنشيني كنيد بصورت جالسا و جالسوا و جالسن ميآيد، در گزينه 3 محزونه نقش حال صحيح است چون صاحب حالش ضمير مستتر هي مفرد مؤنث است. گزينه 4 طبق شعراء كه اسم فعل ناقصه جمع مذكر است فعل ينشدون كه خبر فعل ناقصه جمع مذكر غائب ميباشد صحيح است.
32- جواب گزينه 4: المسلمون مبتدا مرفوع يريدون خبر جمله فعليه، مضارع مرفوع از باب افعال. ان حرف ناصبه ، يسجلوا مضارع منصوب از باب تفعيل، من جديد جار و مجرور منصرف كه ال ندارد و مضاف نيست اعرابش با تنوين ميآيد، صفحاتٍ مفعول جمع مؤنث سالم، منصرف منصوب با تنوين كسره داراي اعراب فرعي است، رائعه صفت منصرف مفرد مؤنث كه منصوبش با تنوين فتحه است، فيتواريخ جار و مجرور غيرمنصرف كه ال ندارد و مضاف نيست مجرورش با فتحه است.
33- جواب گزينه 1: المنقوص مبتدا مرفوع، هو مبتدا محلاً مرفوع، اسم خبر مرفوع و جمله هو اسم خبر جمله اسميه براي المنقوص است ينتهي جمله وصفيه فعل مضارع تقديراً مرفوع است و آخر فاعل مرفوع، ه مضاف اليه، بياء جار و مجرور نكره منصرف است، قبل ظرف منصوب خبر مقدم از نوع شبه جمله محلاً مرفوع، ها مضاف اليه، كسره مبتدا مؤخر منصرف و مرفوع است، و حرف عطف، لا حرف نفي، تظهر فعل مضارع مرفوع، فيه جار و مجرور، حركه فاعل مرفوع مضاف، الضمه مضافاليه و حرف عطف، الكسره معطوف مجرور به تبعيت از ماقبل، و حرف عطف، اما حرف ، الفتحه مبتدا، تظهر فعل مضارع مرفوع، فيه جار و مجرور.
34- جواب گزينه 3: كاد فعل مقاربه، الفقر اسم فعل مقاربه مرفوع است، كفراً اسم منصرف و صحيحالآخر است و نقش آن خبر فعل ناقصه منصوب است، الفرص مفردش فرصت اسم جامد است و چون اسم معرفه به ال جامد پس از اسم اشاره ميباشد نقش عطف بيان دارد.
35- جواب گزينه 4: هذه فاعل محلاً مرفوع است، الاسميه صفت يا نعت مجرور به تبعيت از موصوفش الجمله ميباشد، يسمي فعل مجهول متعدي است.
36- جواب گزينه 2: هرگاه جواب شرط جمله اسميه باشد يا فعل طلبي (امر و نهي) باشد يا ماضي همراه قد باشد ابتداي آن حرف جواب يا جزاي شرط فـَ ميآيد اما بعد از امر و نهي اگر ابتداي فعل مضارع حرف فـَ بيايد فـَ حرف ناصبه سببيه است. در گزينه 1 هو خيرٌ لك جواب شرط جمله اسميه ، گزينه 3 اشكر جواب شرط فعل امر، گزينه 4 قد فاز جواب شرط ماضي همراه قد است ولي در گزينه 2 لاتجعل فعل نهي فتقعد داراي حرف ناصبه سببيه و مضارع منصوب است.
37- جواب گزينه 1: نعطي فعل و فاعلش نحن مستتر است، الانسان مفعول اول، نعماً مفعول دوم يا مفعول به ثان، وافره صفت في الدنيا جار و مجرور در مجهول جملات اگر فاعل ضمير باشد و مفعول اسم پس از حذف فاعل و مرفوع كردن مفعول اول فعل مجهول در ابتدا مفرد و غائب ميآيد كه در مذكر و مؤنث با نائب فاعل مطابقت ميكند و اعراب مفعول دوم به صورت منصوبي باقي ميماند. يعطي مضارع مجهول للغائب، الانسان نائب فاعل مرفوع مذكر، نعماً مفعول جمع غيرانسان و وافره صفت است.
38- جواب گزينه 3: ضمير منفصل منصوب + و + اسم منصوب كه جنبه منفي دارد = اسلوب تحذير، اسم منصوب مثبت + و اسم منصوب مثبت ديگر = اسلوب اغراء. يا + اسم مجرور با حرف جر لـَ كه مستغاث به است و اسم مجرور با لـِ كه مستغاث له (لاجله) است = اسلوب استغاثه. حبذا + اسم مرفوع = اسلوب مدح.
39- جواب گزينه 2: يعني حال كه صاحب حال آن مفعول است را مشخص كنيد. در گزينه 1 الراعي فاعل، اللبن مفعول، ليبيع مضارع منصوب، و ه مفعول است. در گزينه 2 الكتاب مفعول صاحب حال، هادياً حال مفرد مي باشد. در گزينه 3 الطلاب فاعل معرفه صاحب حال، يدرسون جمله حاليه فعليه محلاً منصوب است. گزينه 4 انسان فاعل نكره است يتحلي جمله وصفيه محلاً مرفوع است كه اسم نكره را توصيف كرد.
40- جواب گزينه 2: منظور از رفع شك يا لما نشك في وقوع الفعل يا مؤكد للفعل يعني مفعول مطلق تأكيدي كه بعد از آن مضافاليه صفت نيست، در گزينه 1 اعتماداً مفعول مطلق نوعي كثيراً صفت، در گزينه 2 اعتماداً مفعول مطلق تأكيدي، در گزينه3 معتقدين حال مفرد منصوب، در گزينه 4 عسي فعل مقاربه رجاء، الطلاب اسم فعل مقاربه و يعتمدون خبر فعل مقاربه است.
41- جواب گزينه 4: سبب وقوع فعل يعني مفعول له (لاجله). در گزينه 1 و 2 نفساً و فصاحه تمييز نسبت و جامد است كه از فعلهاي اطمأن و تميزت رفع ابهام كرد، در گزينه 3 كم خبري كه تمييز معلمه مفرد نكره مجرور آمد، در گزينه 4 ابتغاء كه مصدر منصوب قلبي ميباشد و از جنس فعل نيست و جامد است و مشتق نيست و سبب وقوع فعل را بيان كرد مفعول له است.
42- جواب گزينه 1: ما حرف نفي، دفع فعل، ن حرف وقايه، ي مفعول، غير مستثني مفرغ فاعل مرفوع است، لاترد مضارع مجزوم با لاي نهي كه در مضاعف ادغام شده در هنگام مجزوم ضمه فتحه ميگيرد و كلمه ايذاء در اصل ائذاي كه همزه اول كسره و دوم ساكن است، همزه دوم به ي تبديل شد و حرف عله در آخر كلمه بعد از الف به همزه تبديل ميشود.
43- جواب گزينه 4: چون در ابتداي جمله ان كاربرد دارد، ما ابعد فعل تعجب است كه هرگز صرف نميشود و فاعلش هميشه هو مستتر است، بعد از وزن افعل (اشد) اسم نكره منصوب نقش تمييز ميگيرد.
44- جواب گزينه 3: در علوم بلاغت در علم معاني از اسلوب تأكيد صحبت ميشود و در علم بيان از تشبيه و در علم بديع از محسنات لفظي جناس و سجع (فاصله) و محسنات معنوي طباق يا متضاد صحبت ميشود. در گزينه 1 حرف مشبهه ان و حرف تأكيد لـَ و در گزينه 2 به كار بردن ضمير فصل هو بين دو معرفه و در گزينه 4 استفاده از تأكيد معنوي (كل + ضمير متصل كه موجب تأكيد الازواج شد بر اسلوب تأكيد دلالت دارد اما در گزينه 3 كل مفعول است و تأكيد كلمهاي را نميرساند).
45- جواب گزينه 2: الانسان و اللسان جناس ناقص از محسنات لفظي علم بديع است، در گزينه 2 العلم مشبه، كَ ادات تشبيه، بحر مشبهبه است، تشبيهي كه وجه شبه كه جارو مجرور يا تمييز است نداشته باشد تشبيه مجمل نام دارد و اگر ادات تشبيه نداشته باشد تشبيه مؤكد و اگر ادات تشبيه و وجه شبه نداشته باشد تشبيه بليغ است، در گزينه 3 بحسن كه جار و مجرور است و در اول جمله آمد اسلوب تأكيد از علم معاني كه تقديم يا مقدم شدن در آن صورت گرفته است، در گزينه 4 القرآن مشبه، سراج مشبهبه، ظاهر و باطن طباق يا متضاد و انيق و عميق جناس ناقص ميباشد.
گروه عربي آموزش و پرورش شهرستان تنكابن
من الله التوفیق